Jede Organisation muss sich mit der Frage der Konfliktbewältigung auseinandersetzen. Die Union Vaudoise des Associations Musulmanes (UVAM) umfasst elf Vereine aus verschiedenen Kulturen, die jeweils ihre eigenen Interessen vertreten. Zakia Faure, Mitglied des Exekutivausschusses des Dachverbands, beschreibt die Herausforderungen der Führung eines Dachverbands, der eine wesentliche interkulturelle Dimension in sich trägt.
Die Union Vaudoise des Associations Musulmanes (Vereinigung der muslimischen Vereine Waadt, UVAM) wurde vor 20 Jahren mit dem Ziel gegründet, die Stimme der Musliminnen und Muslime im Kanton Waadt zu stärken. Ihre Ziele sind nach wie vor dieselben:
- Ein Akteur in der Gesellschaft sein
- Auf die Bedürfnisse der Musliminnen und Muslime eingehen
- Ein gemeinsamer Ansprechpartner für die Behörden sein
- Die Integration der muslimischen Gemeinschaft im Kanton Waadt fördern
Kollektive Unterstützung und interkulturelle Arbeit
Die UVAM umfasst elf Vereine aus verschiedenen Kulturen: einige aus dem arabischsprachigen Raum, wie der Complexe Culturel des Musulmans de Lausanne, oder aus dem türkischsprachigen Raum, wie das Islamische Zentrum Eyup Sultan Mescidi in Ecublens, oder aus dem bosnischen Raum, wie die Association des Bosniaques de Lausanne, oder auch aus gemischten Kulturen, wie das Centre Culturel des Musulmans de Morges et environs. Eine solche Vielfalt hat sowohl Vor- als auch Nachteile.
Innerhalb der UVAM können Vereine ihre Ressourcen bündeln und von kollektiver Unterstützung profitieren. Dazu gehören gemeinsame Finanzierungen, unterschiedliche Kompetenzen und ein erweitertes Netzwerk für die Durchführung von Projekten, wie die gemeinsame Organisation von religiösen Feiertagen oder der UVAM-Konferenzen. Schliesslich fördert die Präsenz mehrerer Kulturen den gegenseitigen Respekt und den sozialen Zusammenhalt.
Beispielsweise fördert die Organisation gemeinsamer Feste die Entdeckung anderer Kulturen und Traditionen, was sich in gegenseitigen Einladungen, neuen Freundschaften oder sogar interkulturellen Ehen niederschlägt. Seit einigen Monaten hat der Präsident das Projekt ins Leben gerufen, in den verschiedenen UVAM-Zentren Brunchs abzuhalten, zu denen alle anderen Mitglieder eingeladen werden, um gemeinsam einen geselligen Moment zu verbringen. Arabischkurse für Kinder oder Französischkurse für Frauen, die in einigen UVAM-Mitgliedzentren organisiert werden, ermöglichen ebenfalls eine Annäherung der Gemeinschaften, sowohl der Kinder als auch der Eltern.
Gouvernementalität bei der UVAM
Um die UVAM effizient zu verwalten, benötigt der Vorstand personelle Ressourcen, die zwangsläufig aus den verschiedenen Verbänden entnommen werden. Dies schwächt die Funktionsweise der Verbände. Tatsächlich basieren sowohl der Vorstand des UVAM als auch die Vorstände der Mitgliedsverbände auf ehrenamtlicher Arbeit. Es handelt sich also um eine persönliche Investition, die eine Herausforderung darstellt. Die Vielfalt der Meinungen führt manchmal zu Meinungsverschiedenheiten über die zu treffenden Entscheidungen, was zu internen Konflikten führt. Auch einige Missverständnisse, die auf unterschiedliche historische und kulturelle Sensibilitäten zurückzuführen sind, können zu Problemen führen. Ihre Bewältigung stellt eine zusätzliche Belastung für den Ausschuss dar.
Die Vielfalt der Meinungen führt manchmal zu Meinungsverschiedenheiten über die zu treffenden Entscheidungen, was zu internen Konflikten führt.
Eines der Vorzeigeprojekte war die Harmonisierung der Kalender mit den Gebetszeiten. Denn die Gemeinschaften berechnen diese Zeiten auf unterschiedliche Weise und haben je nach Herkunftsland verschiedene Möglichkeiten, den Beginn eines Mondmonats zu bestimmen. Einige Gemeinschaften entscheiden sich für die Sicht auf den Halbmond, während andere sich auf astronomische Berechnungen verlassen. Im Rahmen eines Projekts, das auf Schweizer Ebene von der Föderation Islamischer Dachorganisationen Schweiz (FIDS) durchgeführt wurde, konnte die UVAM einen Konsens unter ihren Mitgliedsverbänden erzielen und vertrat so eine gemeinsame Position in den Gesprächen mit den Religionsgemeinschaften in anderen Teilen der Schweiz. Die Bemühungen führten zu einer Harmonisierung der Gebetszeiten auf nationaler Ebene. Es wurde sogar eine mobile Anwendung (SwissMosque) entwickelt, um diese harmonisierten Zeiten einsehen zu können.
Konfliktprävention und interne Managementpolitik
Um Konflikten vorzubeugen, legt der Präsident von UVAM, Ufuk Ikitepe, grossen Wert darauf, die Zentren regelmässig zu besuchen. Die Präsenz des Dachverbands in den Vereinen ist von wesentlicher Bedeutung. Durch das gemeinsame Erleben dieser geselligen Momente hat der Vorstand ein offenes Ohr für die Sorgen der Leitenden und steht ihnen bei der Lösung ihrer Probleme zur Verfügung.
Wenn ein Konflikt auftritt, legt der Vorstand grossen Wert darauf, diesen schnell zu bearbeiten, wobei er den beteiligten Parteien die nötige Zeit einräumt. Um die dem Konflikt zugrunde liegenden Gründe zu verstehen, bevorzugt der Ausschuss transparente Gespräche zwischen allen beteiligten Parteien. In der Regel reicht dies aus, um eine gemeinsame Basis zu finden. Um bestimmte Situationen zu deblockieren, zieht der Ausschuss manchmal̀ einen neutralen Vermittler heran, der eine von beiden Seiten geschätzte Person ist.
Bei grösseren Konflikten wird der Rat der UVAM eingeschaltet. Dieser leitet die Aktivitäten der UVAM und setzt sich aus Delegierten der Mitgliedsverbände zusammen. Jede Partei äussert ihre Meinung und der Rat entscheidet, wobei er darauf achtet, einen Kompromiss zu finden, der die Statuten respektiert. Auch wenn die Entscheidungen durch Mehrheitsbeschluss getroffen werden, ist es wichtig, den Mitgliedern, die sich benachteiligt fühlen könnten, nicht einen Standpunkt aufzuzwingen.
Das Konfliktmanagement ist für den Vorstand, der einen proaktiven und überlegten Ansatz bevorzugt, von grösster Bedeutung. Durch geeignete Strategien zum Umgang mit Konflikten möchte der Ausschuss eine Atmosphäre der Brüderlichkeit und des Wohlwollens fördern. Dies ermöglicht dem UVAM, seine Ziele auf harmonische und effiziente Weise zu erreichen.
Interkulturalität und Konfliktmanagement
Vielfalt, gegenseitiges Kennenlernen, Beratung, brüderlicher Rat und Geduld sind grundlegende koranische Werte, die eine entscheidende Rolle bei der Förderung des sozialen Zusammenhalts und der Lösung von Konflikten innerhalb der Gemeinschaft spielen. Diese Prinzipien ermöglichen es, individuelle Differenzen zu überwinden und Beziehungen aufzubauen, die auf gegenseitigem Respekt und Verständnis beruhen.
Der Koran schätzt die Vielfalt als eine Manifestation der göttlichen Weisheit und ermutigt die Menschen, sich gegenseitig kennenzulernen, um ihre Unterschiede besser zu verstehen und zu schätzen. Dieser Prozess des gegenseitigen Kennenlernens, oder Ta’aruf, ist entscheidend für den Aufbau starker Bindungen innerhalb der Gemeinschaft, mildert Vorurteile und erleichtert die friedliche Lösung von Streitigkeiten.
Gemeinsam legen diese koranischen Werte den Schwerpunkt auf den Prozess der Konfliktlösung, der den Dialog und die gegenseitige Unterstützung fördert, anstatt sich nur auf ein Ergebnis oder eine sofortige Entscheidung zu konzentrieren.
Schura oder Konsultation ist ein weiterer Schlüsselwert im Islam. Dieses Prinzip fordert die kollektive Beteiligung an der Entscheidungsfindung und stellt sicher, dass die Perspektiven aller berücksichtigt werden. Dies stärkt Fairness und Gerechtigkeit und hilft, impulsive oder einseitige Entscheidungen zu verhindern, die dem sozialen Zusammenhalt schaden könnten.
Nasihah, der aufrichtige und brüderliche Rat, fördert einen wohlwollenden Austausch und stärkt so die Solidarität und das Vertrauen zwischen den Mitgliedern der Gemeinschaft. Indem sie Ratschläge erteilen, unterstützen die Gemeindemitglieder ihre Brüder und Schwestern auf dem Weg des Guten.
Schliesslich ist Sabr, die Geduld, eine wesentliche Tugend, die es ermöglicht, Konflikte ruhig und überlegt zu bewältigen. Der Koran betont die Bedeutung der Geduld, vor allem in Zeiten der Uneinigkeit, als Mittel zur Erhaltung von Frieden und Einheit.
Gemeinsam legen diese koranischen Werte den Schwerpunkt auf den Prozess der Konfliktlösung, der den Dialog und die gegenseitige Unterstützung fördert, anstatt sich nur auf ein Ergebnis oder eine sofortige Entscheidung zu konzentrieren. Dieser Ansatz garantiert nicht nur den Frieden in der Gemeinschaft, sondern auch den Aufbau einer harmonischen und solidarischen Gesellschaft, in der Unterschiede respektiert und Konflikte auf faire und überlegte Weise gelöst werden.
